Historia del mundo contada para escépticos - J. Eslava Galán

[Pseudoabulafia]

Pues a mí la prehistoria me gusta (a veces).

[Crowley]

Lo terminé hace un par de días, la verdad es que no está mal, pero...me gustó mucho más "Historia de España...", será porque al centrarse en un país, podía meterse más profundo en algunos temas y tenía más libertad.
El tono del libro es el mismo, pero como he dicho en otros mensajes, al abarcar toda la historía del mundo apenas hay espacio para historias más "curiosas", se tocan muchos temas y civlizaciones pero superficialmente, a veces me ha dado la impresión de que estaba leyendo un libro de texto.
La verdad es que no lo recomendaría a gente que no es muy familiar con Eslava Galán, o que están bastante puestos en historia, porque me da que se les va a hacer aún más aburrido.

Dicho todo esto, tiene sus momentos buenos, y las notas a pie de página siempre ayudan. Como curiosidad, este es el primer libro de Eslava Galán que leo en el kindle, y las notas a pie de página (vienen al final del libro electrónico) empiezan en el 68%, osea, que las famosas notas son un tercio del libro .

[Pseudoabulafia]

Gracias por dejar reseña, Crowley.

Dicho todo esto, tiene sus momentos buenos, y las notas a pie de página siempre ayudan. Como curiosidad, este es el primer libro de Eslava Galán que leo en el kindle, y las notas a pie de página (vienen al final del libro electrónico) empiezan en el 68%, osea, que las famosas notas son un tercio del libro .

Es desconcertante cuando pasa eso en el Kindle, porque realmente no sabes muy bien por donde vas y cuánto queda para acabar.

De todas formas este año leí un libro en el que las notas eran por los menos el 60-70%. Tenía notas del autor, notas del traductor y notas del traductor a las notas del autor.

[RAOUL]

Lo acabé hace unos días y coincido con Crowley: me gustó bastante más "Historia de España contada para escépticos". Esta obra me parece que mantiene en su título la referencia escéptica por razones de pura mercadotecnia, a fin de cuentas es un encargo editorial derivado del éxito de la entrega original española. El toque personal, tan presente en la Historia de España, se resiente y se echa más en falta. Es difícil cuando se pretende compendiar la historia mundial en un volumen de 400 páginas. Narrar lo que son los acontecimientos ya se lleva mucho espacio y reduce las posibilidades de comentario; y eso que es una historia eurocéntrica -a fin de cuentas Europa ha sido el centro de la Historia desde una perspectiva mundial-, donde los demás continentes aparecen casi exclusivamente a cuenta de la colonización europea.

Pero como un repaso ligero está bien. Y las curiosidades de las notas a pie de página son divertidas, ilustrativas, informativas y se agradecen. El autor reparte mucha estopa a Trono y a la Iglesia, a las elites de poder. No todo lo comparto. Pero yo, como él, y con todo, me declaro "modestamente orgulloso" de ser europeo y de pertenecer a la civilización occidental. Civilización occidental que es la suma o simbiosis de Roma y la Cruz. Tampoco yo me calificaría exactamente de creyente y, sin embargo, sí me declaro cristiano y lo defiendo. Y lo digo con la cabeza alta. La laicidad, si se entiende como ataque directo a la instituciones cristianas, es un camino seguro para la destrucción de Europa. La Reconquista -yo sí la llamo así- es el proceso más trascendental de nuestra historia. Europa es entrañablemente cristiana. Si deja de serlo, si se olvida de que lo es, se convertirá en otra cosa. Conflicto habrá en unas pocas décadas, cuando los índices de natalidad conviertan al islamismo en la primera religión de Europa. Quizás en 50 años todos de Alá. Que el Dios verdadero lo impida. Porque evidentemente existe la mayor diferencia entre nacer en un país del orbe de la cristiandad que en uno de la secta mahometana. A mí me gusta esa cosa de la libertad, que las mujeres tengan los mismos derechos que los hombres, que exista separación Iglesia-Estado... Me gusta la Ilustración que no han conocido todavía los países del Islam, los Estados de la sharia y Corán. Y que en el conflicto de Oriente Medio, Israel haya perdido en Occidente la guerra de la propaganda no supone ni significa que haya perdido la razón. Analícese ese conflicto antes de adjudicar papeles de buenos y malos.

[Alf de Melmac]

Acabo de terminarlo y, en general, estoy de acuerdo en lo que se dice por aquí, es un libro divertido, ágil, socarrón pero también riguroso y necesariamente superficial en el tratamiento de los diversos episodios que componen la historia del mundo.

El autor, profundamente anticlerical, no rechaza el pasado grecorromano y cristiano que explica que fuimos y como somos ahora. Como es habitual en él reparte estopa a izquierda y derecha.

En definitiva, un libro divertido para aquellos que quieran tener una visión de nuestra historia por encima y sin profundizar.

[Bronia]

Me esta gustando, un repaso muy ameno. Escribo en este hilo porque he pasado justo por este parrafo y me que quedado plof:

En su prolongada existencia, el Egipto faraónico conoció épocas de esplendory expansión y épocas de decadencia. Hacia –1800, se debilitó y disgregó en decenas de poderes autonómicos que desembocaron en franca anarquía. Los beduinos de la periferia, los hicsos, aprovecharon esta debilidad para adueñarse del país. Como ocurrirá milenios más tarde con el Imperio romano y ocurre ahora en Europa, el proceso se inicia con la llegada aparentemente pacífica deoleadas de emigrantes procedentes de países menos desarrollados (en el caso de Egipto, libios y cananeos), y termina en ocupación de las instituciones por esos extranjeros que imponen su propia forma de vida menos evolucionada a los débiles o incautos naturales. Un viejo castellano diría: « Al villano dale pie y se
tomará la mano.

No se si es que mi comprension lectora es mediocre, pero lo leo y releo y me parece fatal lo que dice. No reconozco al autor en este parrafo y es mi tercer libro de Juan Eslava G.

[lucia]

Pues Bronia, viene a ser lo mismo que se dijo de la Segunda Guerra Mundial. Que si no hubiese subido Churchill al poder, que tenía claro cómo responder a Hitler, las cosas hubiesen sido muy diferentes. Porque no habla del extranjero en plan racista, sino de alguien que se impone por la dejadez, blandurrismo y el buenismo de la persona o país a quien se impone.

Vamos, que si cambias el Egipto faraónico por el de la postprimavera, o la Turquí de ahora, en el que nadie tuvo narices de limitar lo que los extremistas musulmanes podían hacer, te verás con una sociedad limitada e involucionando y con el acoso a quien no piensa o actúa igual.

[Bronia]

Para ser un ensayo historico, ha dejado colar esas frases, bastante demagogas por cierto, sobre algo actual y no solo con muy poca delicadeza si no con una generalizacion que de verdad me sorprende viniendo de este autor que, lo dicho, me encanta.

Cuando dice que se trata de la llegada de emigrantes "aparentemente pacificos" que luego toman el control e imponen su forma de vida subdesarrollada, yo leo exactamente eso: nos estamos dejando colonizar por emigrantes villanos que parecen corderitos, pero que poco a poco van imponiendo su tercermundismo en europa.

No agradezco para nada la poca sutileza y la harta demagogia en ese parrafo y por supuesto el desprecio al emigrante que deja entrever. Y si no puedo distinguir al tipo de emigrante que condena es porque el mismo no ha tenido el tiempo para aclararselo al lector.

[blapo24]

El otro día me terminó el libro y me gustó, no tanto como "Historia de España ...." pero es imposible profundizar.

Con lo que si me desternillé fue con la siguiente cita de Pizarro con Moctezuma

Parte del desencuentro pudo deberse a la incomunicación de las dos culturas: en
su primer encuentro con Moctezuma, Cortés procura ser amable pero los indios se
ofenden cuando intenta abrazar al emperador y lo mira a la cara, algo que el
protocolo azteca prohibía. («Me apeé y fui a abrazarlo, pero aquellos señores que
estaban con él me detuvieron con las manos para que no lo tocase.») El inca
Atahualpa, por su parte, en su primer encuentro/desencuentro con Pizarro,
confrontado con una biblia, la sagrada palabra de Dios, como no sabe lo que es, la tira
al suelo con desprecio. Mal empezamos. Tanto en el caso del azteca como en el del
inca, los barbudos europeos se miraron entre ellos como diciendo: «Estos tíos
vestidos como maricas son peores que los moros.»

Entiéndase el contexto del año

Con respecto a la demagogia... bueno mete bastantes pullas a su manera de pensar,
e intentar explicarse diciendo que en los países musulmanes el centro es dios en lugar
del hombre y que una sociedad avanzada es aquella en la que hay una cierta igualdad
con las mujeres.

Aunque no me meto en camisa de once balas!

[Babel]

La historia del mundo en 544 páginas.
Qué osado es este Eslava.

[Arden]

Pues lo he comprado hoy sin darme cuenta

Es un autor ameno que me gusta leer de vez en cuando, así que al ver el chollo no me he resistido.

Esto lo leo yo en nada.

[hexagono69]

Bah... Eslava Galán es como leer una revista de cotilleo.

Es perder el tiempo, claro esta desde mi opinion y espero que nadie se sienta ofendido por ello.

[Arden]

Bah... Eslava Galán es como leer una revista de cotilleo.

Es perder el tiempo, claro esta desde mi opinion y espero que nadie se sienta ofendido por ello.

Para nada. Es un placer culpable. A mi entender, el tiempo sirve para muchas cosas, incluso para leer los cotilleos, todo depende del momento. A mí me resulta divertido. He leído algunos capítulos referidos a Creta, Troya, Micenas,..., unas pocas páginas, y desde luego no es un libro académico de Historia, pero tampoco creo que lo pretenda el autor, yo ya conozco la historia de Creta, Troya y Micenas, además de estar allí he leído muchos libros sobre estas civilizaciones, pero está divertido por el tono en que cuenta sobre estas civilizaciones.

[ratonB]

Pero hombre, acusar a Eslava Galán de escribir de forma sencilla es como acusar a un payaso de hacer reír: ¡pero si es lo que persiguen!

Divulgar es vulgarizar. Y Eslava Galán lo debe hacer de mil maravillas cuando lo lee hasta mi cuñado.

divulgar
1.
Hacer que un hecho, una noticia, una lengua, un conjunto de conocimientos, etc., llegue a conocimiento de muchas personas.

vulgarizar
1.
Hacer accesible al común de la gente una cosa; especialmente, hacer asequible para los no especialistas una ciencia o una materia técnica.

Y de fácil, nada. Lo realmente fácil para un un especialista es escribir para otros de su gremio. Ahora que ese especialista escriba para el vulgo, ahí lo quiero ver.

[hexagono69]

Eslava Galán no es especialista en nada es simplemente un escritor que lee libros de Historia y luego los manipula según su ideología, si la gente que no lee normalmente está abocada a leerle en pro de la Divulgación/Vulgarización allá ellos; y mientras tanto las arcas de EG no paran de engordar.

Yo tambien lei a EG pero cuando llegue a la conclusión de que era nefasto ya nunca jamás volverá a ocurrir.