Párrafos al azar

[Pastora]

el hombre más amable versus satanás


bertrand russell, historia de la filosofía occidental

Respeto mucho a los franciscanos y Francisco es el único que se merece la "santidad", para esta hereje.
Gracias, durito

[durito]

el hombre más amable versus satanás


bertrand russell, historia de la filosofía occidental

Respeto mucho a los franciscanos y Francisco es el único que se merece la "santidad", para esta hereje.
Gracias, durito

¡qué bueno verte en el foro de nuevo, pastora!

yo también soy fan de francisco.

[Pastora]

Gracias por tus palabras, durito

"Reconozco que estoy mejor que la mayoría, pero no me parece que haya renunciado a la agonía y la angustia que acosa a los hombres y mujeres esclavos de unas vidas que no han escogido y obligados a vivir en unas comunidades que odian." (Anthony Burgess)

[Pastora]

Pensando en que detesto de forma profunda y visceral tanta cantinela sobre "guerreras", "luchadores","valientes"...
Mi madre murió, precisamente, de cáncer de mama.
Y no, no presentó batalla.
No luchó.
No fue valiente.
Acaso significa que ella fue menos valiosa como persona, que su muerte significa menos que la de otra, que su dolor no cuenta, que su terror, el que la paralizó y nos dejó a todos fuera sin poder ayudarla, sigue ganando??
Tan válida es la guerrera, y la rebelde, como la que no sabe cómo enfrentarse a lo que le sobreviene, y se ve superada por cirugías, tratamientos, mutilaciones, derrotas, dolor inmenso, miedo constante.
Todas son (todas sois) válidas.
Vivas o muertas, tras luchar.
Vivas o muertas, sin hacerlo.
No me jodan ya más con el guerrear y las batallas.
Bastante difícil es tener que bregar con un cáncer para que encima te exijan ser súper-heroína.
(O súper-héroe, que lo mismo digo de cualquier paciente, de cualquier sexo, de cualquier cáncer)
Que sí, que hoy es el Día Internacional de la lucha contra el Cáncer de Mama.
Pero que no hay que sacarse un certificado de ninja, eh?
Que una tiene derecho a ser débil, a sentirse vulnerable, a no saber cómo seguir hacia adelante.
Nadie sabe lo que ellas sienten, de verdad, por dentro, cada día de quimio, cada noche de náuseas y vómitos.
Solo ellas.
Y solo ellas deciden si volar o dejarse caer.
Los demás sencillamente debemos estar ahí para apoyar, consolar, escuchar y comprender.
No para pedir heroicidades; esas se las dejamos a Spiderman.
Y la lucha a los que, qué vergüenza, no ponen los medios para que lleguen los recursos de investigación, desarrollo y cuidado a quienes los necesitan.
Coño ya...

Joselita del Sur

[durito]

jane franklin

De los dieciséis hermanos de Benjamín Franklin, Jane es la que más se le parece en talento y fuerza de voluntad.

Pero a la edad en que Benjamín se marchó de casa para abrirse camino, Jane se casó con un talabartero pobre, que la aceptó sin dote, y diez meses después dio a luz a su primer hijo. Desde entonces, durante un cuarto de siglo, Jane tuvo un hijo cada dos años. Algunos niños murieron, y cada muerte le abrió un tajo en el pecho. Los que vivieron exigieron comida, abrigo, instrucción y consuelo. Jane pasó noches en vela acunando a los que lloraban, lavó montañas de ropa, bañó montoneras de niños, corrió del mercado a la cocina, fregó torres de platos, enseñó abecedarios y oficios, trabajó codo a codo con su marido en el taller y atendió a los huéspedes cuyo alquiler ayudaba a llenar la olla. Jane fue esposa devota y viuda ejemplar; y cuando ya estuvieron crecidos los hijos, se hizo cargo de sus propios padres achacosos y de sus hijas solteronas y de sus nietos sin amparo.

Jane jamás conoció el placer de dejarse flotar en un lago, llevada a la deriva por un hilo de cometa, como suele hacer Benjamín a pesar de sus años. Jane nunca tuvo tiempo de pensar, ni se permitió dudar. Benjamín sigue siendo un amante fervoroso, pero Jane ignora que el sexo puede producir algo más que hijos.

Benjamín, fundador de una nación de inventores, es un gran hombre de todos los tiempos. Jane es una mujer de su tiempo, igual a casi todas las mujeres de todos los tiempos, que ha cumplido su deber en esta tierra y ha expiado su parte de culpa en la maldición bíblica. Ella ha hecho lo posible por no volverse loca y ha buscado, en vano, un poco de silencio.

Su caso carecerá de interés para los historiadores.

eduardo galeano, memoria del fuego

[magali]

• Ahora me entrenaba para no tomar nada en serio. Un hombre puede cometer muchos errores pequeños. Y no tiene importancia. Pero si los errores son grandes y pesan sobre su vida, lo único que puede hacer es no tomarse en serio. Sólo así evita sufrir. El sufrimiento prolongado puede ser mortal.

El polvo y el oro -Julio Travieso Serrano

[Gretogarbo]

- Tú no sabes lo que es, negro... Yo soy viejo aquí... Y llevo vista cada cosa... ¿Sabes lo que pasa? - hay un brillo extraño en sus ojos y se apoya en el bastón para levantarse -. El pobre es tan desgraciado que cuando la mierda vale cuartos el pobre va estreñido...
Jubiabá, de Jorge Amado (traducción de Basilio Losada)

[magali]

• El estudio del latín me ha acostumbrado hasta ahora a pensar también mi lengua por sílabas y sonidos discretos. Me ha enseñado la importancia de la música verbal; por tanto, el alma misma de la poesía. Las palabras que siempre he empleado comenzaron, en cierto momento, a descomponerse en la cabeza y a arremolinarse, como pétalos en el aire. Gracias al latín una palabra italiana valía por lo menos el doble. Bajo el jardín de la lengua cotidiana estaba la alfombra de las raíces antiguas. Descubrir —recuerdo bien aquella mañana de octubre en el cuarto curso de secundaria— que «jornada» y «día» son parientes, aunque a primera vista no lo parezca; que la primera deriva de un diurnus, que es el adjetivo de «dies» (la palabra latina para «día»), y que el segundo deriva precisamente de aquel «dies», y que, por lo tanto, «diurno» etimológicamente es lo mismo que «jornada», equivalió al descubrimiento de una puerta secreta, fue como pasar a través de los muros… Y, una vez llegado al otro lado, vi que también «hoy» tiene algo que ver con «jornada» y «diurno» y, por tanto, con «dies»: procede, de hecho, de hodie, que está compuesto por «ho-» (del demostrativo «hic», «este») y «-die» (literalmente, «en este día»). Y así, «mediodía» (de un meridies) y «cotidiano» (de un cotidie). Y también, quizá, el nombre del mismo padre de los dioses, «Júpiter», es decir, «Dies-piter», documentado, por ejemplo, en Horacio, Odas, I, 34, 5: el padre del día, donde, por cierto, «Dies» parecería el equivalente etimológico del griego «Zeus». Aquella pequeña raíz «di-», una vez identificada, permitía enlazar lo cotidiano (precisamente) y la mitología, el presente y la Antigüedad más arcaica y sagrada. (No, lamentablemente la palabra inglesa «day» no pertenece a la misma familia. He aquí un caso de semejanza engañosa. Por cierto, en inglés, «Fred» no significa «frío» y «cold» no significa «cálido».) Esta multiplicidad de sentidos, si bien por una parte exigía precisión y profundidad histórica y fe en el significado más recóndito y en el poder de la etimología, por otra me acostumbraba a la matización capciosa, al esplendor figurativo y, por tanto, también a la ambivalencia, a la evanescencia, al nimbo, a decir dos o incluso tres cosas en una. He aquí el ideal que aún estaba formando confusamente entre los pupitres del instituto: escribir en una lengua diáfana, pero «abismal».

¡Viva el latín! - Nicola Gardini

[magali]

La escritora menciona numerosas veces la palabra nostalgia a lo largo del libro y además le dedica unos párrafos que no me resisto a traer:

• Nostos
   
  La palabra que expresa uno de los deseos humanos más lacerantes, la nostalgia, parece de origen griego, pero en realidad no lo es. Nostalgia se ha formado a partir de los términos griegos νόστος, «el regreso», y ἄλγος, «el dolor», «la tristeza», y expresa el deseo melancólico de volver a casa, a los lugares en los que se ha pasado la niñez y en los que se encuentran las personas y los objetos que más se quieren, pero es una palabra completamente ajena al mundo griego. La palabra fue acuñada en 1688 por un estudiante de medicina alsaciano, Johannes Hofer, que se licenció en la Universidad de Basilea con una tesis titulada Disertación médica sobre la nostalgia. Durante años el joven se había dedicado al estudio médico del desconcierto emotivo experimentado por los mercenarios suizos al servicio del rey de Francia Luis XIV, obligados a permanecer durante años lejos de los valles y de las montañas de su patria y a menudo aquejados de un mal indefinido que los empujaba a la muerte si no volvían a casa.
  
  Desde entonces, el neologismo griego nostalgia se difundió en las demás lenguas europeas para expresar el sentimiento de tristeza y lejanía de la tierra que se ama, melancolía que en francés se llama mal du pays, y en alemán Heimweh. Además, el alemán tiene una palabra hermosísima que no posee nuestro idioma; hermosísima para quien sabe comprender esa extraña añoranza. La palabra en cuestión es Fernweh, compuesta de «dolor» y «lejos», e indica la nostalgia por los lugares en los que uno no ha estado nunca, pero a los que le gustaría mucho ir.
  
  Nostoi (Νόστοι), «los regresos», es también el título de un conjunto de poemas épicos griegos dedicados al regreso a la patria de los héroes aqueos al término de la guerra de Troya. El autor de esos poemas está envuelto en las sombras de la leyenda; según unos, se trataría de un tal Eumelo de Corinto, según otros de Agias de Trezén. Precedidos de las Ciprias o Cantos chipriotas, de la Etiópide, de la Pequeña Ilíada y de la Iliupersis o Saco de Troya, y seguidos de la Telegonía, los Nostoi formaban parte del denominado ciclo troyano: una colección de poemas épicos que contaban todas las peripecias de la guerra de Troya además de la Ilíada y la Odisea, nunca mencionadas en esta saga, y que representan, por tanto, una especie de versión de la historia alternativa a la que nos proporciona Homero.

La lengua de los dioses - Andrea Marcolongo

[Gretogarbo]

Curioso origen el de la palabra nostalgia, magali. Gracias.

[magali]

El libro tiene bastantes cosas que me interesan y algunas las había olvidado: el aoristo, el número dual...; también cuenta anécdotas la autora que le pasan en su país por llamarse Andrea; y lo que más destacaría, toda la cantidad de cosas sobre el griego y el indoeuropeo que desconocía...

Voy despacito y lo estoy pasando súper bien.

Greto,

Editado para corregir un gazapo .

[Gretogarbo]

Voy despacito y lo estoy pasando súper bien.

Despacito se disfruta mucho más.

[imation]

Desde el hombre primitivo, que al ser un todo con el universo podía ser considerado inexistente, por estar indiferenciado de la materia orgánica, hemos llegado paulatinamente al hombre artificial que, al formar un todo con los productos y con las situaciones, es inexistente porque ya no se roza con nadie, no tiene ya relación (lucha y a través de la lucha, armonía) con lo que (naturaleza o historia) está a su alrededor, sino que sólo, de forma abstracta, "funciona".

Italo Calvino en su nota de 1960 para la edición de Nuestros antepasados, hablando de Agilulfo, El caballero inexistente.

[Gretogarbo]

Gran párrafo, imation, del maestro Calvino, y escrito casi sesenta años atrás. Gracias por traerlo aquí.

[imation]

Sí, eso pensé, algo visionario.