Las brujas de Salem - Arthur Miller

[Arden]

Ya lo tengo en mi poder, en edición de Cátedra. Solo que aquí se llama El crisol, como la película, y no Las brujas de Salem.

Imagino que en la amplia introducción que tiene se explicará el cambio de título.

[Chubbchubb]

Ya lo tengo en mi poder, en edición de Cátedra. Solo que aquí se llama El crisol, como la película, y no Las brujas de Salem.

Imagino que en la amplia introducción que tiene se explicará el cambio de título.

Pues, si lo descubres, ya lo compartirás. Si no lo pone en la intro, seguro que en wikipedia lo encontramos

[Arden]

Por lo pronto está con la cuestión histórica de los puritanos y las primeras colonias. Cómo al principio eran 100 % estrictos pero al prosperar se fueron relajando las costumbres, y por lo tanto el poder también de los mandamases religiosos, con lo que estos procesos eran un intento de volver al principio y tener a todo el mundo controlado a través de la interpretación estricta de la religión.

En realidad sé que después se va a referir a la segunda parte de la explicación, la guerra fría, y la caza de brujas de Mc Carthy, pero yo también le veo referencias, y eso que no la he leído aunque la conozco, a la reislamización con la interpretación más rigorista del islam en muchos lugares del mundo, incluso los europeos.

[sergio,]

¡¡Y yo pensando que ya llegaba tarde!!

[Arden]

Interesantísima la introducción de mi edición.

Primero hace un repaso de los acontecimientos ocurridos en Salem, y del por qué ocurrieron, y después de la caza de brujas a finales de los años 50 y principios de los 60 por el Comité de Actividades Antiamericanas, las nuevas brujas serían los comunistas. Incluso la expresión "caza de brujas" proviene del asunto de las brujas de Salem, de la persecución de personas inocentes, eran culpables antes de juzgarlas, el clima de histeria colectiva, etc...

También, de pasada, se alude al por qué del título.

El original es The crucible, es decir "El crisol". Un título rarísimo porque incluso la inmensa mayoría de norteamericanos, incluidos los críticos no sabía qué era un crisol. Sin embargo, un tiempo más tarde en Francia la obra se llevó a los escenarios con el título en francés "Las brujas de Salem", y de ahí pasó al español, y ahí se quedó, y por eso en la edición de Cátedra aunque se llama "El crisol" lleva el subtítulo "Las brujas de Salem"

[Arden]

He leído el primer acto y es espeluznante.

Evidentemente había un caldo de cultivo en Salem preparado para lo que ocurrió. Por un lado, la rígida doctrina puritana, que va perdiendo influencia, como se ve en Proctor, Giles y Rebecca, por otro lado las rencillas y venganzas en espera por tierras, antiguos agravios, etc..., y por último, el procedimiento en sí. Un teólogo especialista en brujas sin trabajo, unos padres histéricos porque se les han muerto siete hijos el día de su nacimiento y quieren un culpable de eso, y por último, unas niñas-adolescentes acorraladas, a las que se las presiona para que se inculpen si quieren salvarse, y una vez hecho esto para que delaten a más gente, lo que lleva después a Tituba, que hace lo mismo, y ya está desatada la caza de brujas, las preguntas llevan implícita la respuesta, y saben que solo tienen que darles lo que quieren.

Muy hábil Miller en el montaje de la escena. Lo que no sé si es necesario es la abundancia de interpolaciones extensísimas para explicar el carácter de los personajes, creo que con el texto hubiera sido suficiente seguramente.

[Arden]

Un segundo acto impresionante.

Me gusta el cambio de escenario. La intimidad del hogar. La culpa de Proctor, el reproche de su mujer, casi nos hemos olvidado de Salem y sus brujas, y de repente

lo imposible parece cierto, varias de las mejores mujeres del pueblo son llevadas a prisión y acusadas de brujería. Los acusadores saben de su poder, y lo ponen en marcha, y el inútil de Hale que no sabe lo que es verdad y lo que es mentira, o más bien sabe que todo es mentira pero no se atreve a pararlo. Y el montaje de la muñeca, la criada sabe toda la verdad pero tiene miedo y no se ve capaz de contar la verdad.

El personaje de Proctor es espectacular, y además parece que muy cercano a la realidad, fue uno de los ajusticiados por lo que se cuenta en la introducción, su mujer se salvó por estar embarazada, y para cuando dio a luz la histeria ya había pasado.

[Sue_Storm]

A mí también me cansan un poco las acotaciones, que más bien son interpolaciones como dice Arden, porque rompen la acción, pero así y todo terminas leyéndolas con gusto porque están muy bien escritas y aportan mucha, mucha información, que seguro es muy apreciada para el montaje escénico.

[Arden]

¡Terminado! Una obra maestra indiscutible.

Evidentemente es una buena historia, que no se aparta en lo fundamental, increíble pero cierto, pero es en los personajes en lo que acierta realmente.

Proctor es un héroe, pero ambivalente,

él mismo se condena como pecador, sabe que no es un santo, pero renuncia a su salvación para no manchar a los demás porque sabe que su confesión, con el peso que tiene en el pueblo, justificaría las condenas de los demás.

Me interesan especialmente los jueces, que en realidad actúan siempre con cálculos políticos, no les importa la verdad, sino no rectificar, justificar lo que han hecho y continuar con ello para no enmendarse, aún cuando ya tengan claro que existen muchas dudas y,

con la huída de Abigail y de otra de las niñas, directamente todo se desmorona, con lo que necesitan la confesión de Proctor, de ahí la importancia de que firme y exponerla a la puerta de la Iglesia, no es una cuestión de confesar y de su alma, se necesita para utilizarlo políticamente.

El único que actúa de buena fe es Hale, que es un erudito que realmente piensa en que todo puede ser obra del diablo, pero cuando se da cuenta que no es así

y ve el engaño dimite e intenta que no se produzca más daño, intentando que confiesen, para que no haya más sangre, aún a costa de su alma, porque están mintiendo, piensa que Dios perdonará esa mentira.

Lo curioso del caso es que a los jueces, una vez destapado el pastel, paralizado las ejecuciones, etc..., no solo no se les encerró, apartó de la carrera pública, etc..., por haberlo hecho tan mal y haber sido engañados, o directamente haber promovido continuar con los juicios una vez sabían que no era cierto o que había muchas dudas, sino que fueron promocionados, justo más o menos lo que ocurre en la actualidad con los políticos, que parece que cuanto más mal hacen más se les promociona, acomodándoles después en sitios estupendos, en realidad recompensándolos.

La escena en el acto cuarto entre Proctor y Elizabeth es conmovedora, y junto a

la reconversión de Proctor en un héroe de la Comunidad, al negarse a confesar inculpando a los demás, y poniendo al descubierto la hipocresía de los jueces, es de las mejores.

[mariki]

Me uno al MC

[Sue_Storm]

"Is the accuser always holy now?"

Qué magnífica obra, y qué bien me lo he pasado leyéndola. Qué maravilla de personajes, y qué situaciones dramáticas tan bien trabadas. Puro teatro del bueno, sí señor. Con este autor pasa como con nuestro Buero Vallejo: que se disfruta de la lectura de sus obras casi tanto como de verlas representadas.

Yo no soy tan indulgente como Arden con

Hale, la verdad. Es un personaje muy interesante, pero no deja de ser un mal juez y un cobarde. Vale, al menos intenta salvar vidas forzando confesiones; pero si tiene tan claro que todo es una farsa, seguir participando de ella es cualquier cosa menos ético. Aunque se jugara el cuello por hacer lo contrario... ¿no es un hombre de Dios?, pues que lo demuestre, como lo hace Proctor.

Un comentario del autor sobre la génesis de la obra, que recoge mi edición (perdón por la traducción patatera):

"Yo había leído mucho, por curiosidad, sobre los hechos históricos que sucedieron en Salem. Llegada la era MacCarthy, me acordé de todo aquello y solía comentarlo en mis conversaciones con la gente, pero sin sospechar que llegaría a escribir sobre ello. Solía decir: Sabéis, MacCarthy está diciendo las mismas cosas que en su momento dijeron los jueces de Salem. Así que me puse a releer, no con la idea de documentarme para una obra, sino para refrescarme la memoria. Por ejemplo, eso de levantar la mano en la que sostenía unos papeles, y decir "tengo en mi mano los nombres de Fulano y Mengano"..., bueno, esa era exactamente la táctica de los acusadores del siglo XVII: infligir la culpa a todo el mundo, y esperar a que alguien se les acercara y les contara cualquier fantasía, o cualquier cosa que otro hubiera hecho y que a ellos les pareciera mal. Y en muchas ocasiones, a consecuencia de un testimonio ingenuo, alguien terminaba en la horca."

Pero aunque reconozca que el macarthysmo tuvo su importancia en la génesis de la obra, por otra parte insiste en que ésta tiene un carácter universal.

Ah, y seré una romántica, pero en una de las notas he leído que

Elizabeth en la vida real volvió a casarse cuatro años después de que colgaran a John Proctor. Muy mal Es broma, eh: la mujer tenía todo el derecho a continuar con su vida, faltaría más, y a no quedarse sola tirando de los niños... Pero jo, se me ha caído un mito

[Arden]

Pues es que la vida real es muy diferente y más en esa época,

lo más probable es que necesitara un hombre para llevar la granja, o que la asediaran para conseguir sus tierras y la comunidad la forzara porque una viuda joven y sol podía dar mucho que hablar, en fin, que igual hay una vena romántica y se casó sin querer, o igual no

Reconozco que las obras de este autor me llegan especialmente, tienen algo que hace que lea cada párrafo y me deleite en él, cada diálogo, los personajes, todo es de 10, teatro puro.

En fin, a ver si alguien más se une a los comentarios

[SISÍFO]

Siento haberme unido tan tarde... Pero me suscribo a vuestras críticas. Una pasada de obra con muchísima fuerza y un trasfondo que llega a angustiar y a dar miedo. Aunque claro, la realidad (tanto el contexto histórico como la metáfora que se pretende hacer respecto la persecución del comunismo) supera a la ficción con creces.
La acotaciones, aunque algo pesadas, totalmente necesarias y además muy acertadas y bien escritas. En general una obra de diez.

[M. Corleone]

Como llegué tarde al miniclub, creo que la empezaré mañana.

[natura]

Lo mismo te acompaño, M.